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在庸俗中寻找爱情

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我找了一块大空地种下了你 浇水施肥一样不差怀揣着小希望盼你快

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发表于 2014-5-28 07:17:43 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式



卡尔维诺《为什么要读经典》十四点中,至少有五点强调经典需要重读或者反复阅读。当然没错。但我更倾向于从经典中找到阅读快感。

读经典,我指的是经典小说,其实可以像看美国大片,最重要的是视觉享受。获取快感,关键要放下仰视的眼神,抛掉各种关于经典的道听途说,以无知的姿态进入文本。也只有这样,经典才能还原。

最近我就是在这样的状态下,陆续读了三本小说——毛姆的《刀锋》、霍桑的《红字》以及马尔克斯的《霍乱时期的爱情》。从理论的角度评论这三本小说是比较傻的想法。论述上述名著的经典性,也只能是一种重复建设。这些小说该赞美的地方,一大堆文学评论家早已让你无从置喙。至于鸡蛋里挑刺,也不能颠覆经典之所以成为经典的光辉形象。正如我上面说的,我读小说,主要是消遣,在细节中寻求阅读快感。

一本好的小说,都会有些细节让读者忍俊不禁。比如,《霍乱时期的爱情》第二章:当阿里萨把他表示“忠贞不贰,永远爱她”的情书掏出来给费尔米纳的时候,从扁桃树的枝叶中掉下一摊鸟粪,不偏不倚正好落在费尔米纳用来接信的绣花绷子上。这个细节,既消解了前面营造出来的阿里萨的爱情纯洁性,又有着一定的象征意味,即暗示爱情的不可信。这从阿里萨几十年里对情欲的追逐,却在费尔米纳面前说“我一直为你保持童贞”,也可看出。

阿里萨这里所说的“童贞”,应该是指精神层面。他曾试图保持肉体上的贞洁,这一点在他面临清洁女工的色诱时提到过。但当他失贞并感受到肉欲的快乐后,他开始主动追逐并以此为乐。不能说他对生命中的其他几个女人没有爱,反过来却说明,爱不是纯洁的,也不是唯一的。

至于费尔米纳,我怀疑她从头到尾就没有爱过阿里萨,也没有爱过乌尔比诺医生。她与乌尔比诺医生的结合是世俗婚姻的典范。费尔米纳年轻时与阿里萨所做的一切,无非是情窦初开,或者是出于对爱情的浪漫想象。所以,当她旅游回来,第一次见到阿里萨的时候,她的心思转变得那么迅速,而且毫不犹豫。这意味着她对爱情之种种浪漫想象的幻灭。

在乌尔比诺医生死后,费尔米纳再度接受阿里萨,也并非为了爱情。这里头,有她见到阿里萨社会地位提高的世俗因素,也有晚年凄凉寻求慰籍的动机,还有对年轻时期的怀旧情绪。这时候,肉欲从爱情舞台消隐,两位老人的互相爱抚无非是对生命的一种渴求。

他们太老了,老得不能做爱,当然也没有了爱。

还有一点必须说明。《霍乱时期的爱情》最后一章描写,他们在船上挂着标志霍乱的旗帜,在那条被糟蹋、污染的河上来回游弋,这表达的并非爱情最终战胜一切,而是揭露了人类的凄凉境遇——爱没有世俗存在的理由,生命的残酷规律更能摧残一切。当然,马尔克斯并不对爱情绝望。

爱情,是人类的一种原动力。对爱情的绝望,很容易把人推向崩溃边缘。不无凑巧,我同一时期阅读的其他两本小说,更多是关于拯救的题材:《红字》以宗教为背景,《刀锋》则以一个偏执地追求生命终极意义的形象,来说明爱情的苍白无力。

《红字》揭示了中世纪宗教对人类爱情的钳制,但我从文本中却也看出来,爱情在这其中扮演的是邪恶的力量。小说里的罗杰·奇林沃思就是邪恶的象征。小说并没有着墨描写海丝特·普琳与牧师狄梅斯迪尔偷情的过程,而是一开始就描写海丝特·普琳被戴上惩罚的红十字,而狄梅斯迪尔牧师虽然心中充满忏悔,却没有主动站出来承受惩罚。最终,海丝特·普琳丈夫罗杰·奇林沃思的邪恶行径,让牧师认识到,惟有忏悔才能得到救赎。

在生命的最后一刻,狄梅斯迪尔忏悔:

“我们曾一度忘却了我们的上帝,我们曾一度互相冒犯了各自灵魂的尊严,因此,我们希望今后能够重逢,在永恒和纯洁中结为一体,恐怕是徒劳的了。上帝洞察一切;而且仁慈无边!他已经在我所受的折磨中,最充分地证明了他的仁慈。他让我忍受这胸前灼烧的痛楚!他派遣那边那个阴森可怖的老人来,使那痛楚一直火烧火燎!他把我带到这里,让我在众人面前,死在胜利的耻辱之中!若是这些极度痛苦缺少了一个,我就要永世沉沦了!赞颂他的圣名吧!完成他的意旨吧!别了!”

爱情与欲望,主要是欲望一度战胜了神圣的宗教,而宗教又战胜了邪恶,完成了人的救赎。这就是《红字》想说的。

爱情是不可信的,但爱情存在吗?这恐怕是一个很傻的问题。你觉得她存在,她就存在。爱情作为生命的一个主题,还会永远地伴随着我们的永生永世。我读的这三本小说,对爱情却充满疑惑。《霍乱时期的爱情》中世俗爱情的荒谬,《红字》里纯洁爱情的幻灭,让人对爱情近乎绝望,但终究还不是彻底绝望,但在《刀锋》主人公拉里面前,爱情却显得不值一提。换言之,与追求生命的终极问题相比,爱情显得十分渺小。

我很喜欢把《刀锋》看作《星球前传》,都是“英雄”的“史前史”。把拉里当作译者所说的维特根斯坦使小说更完整,也更有对比意味。

如果拉里当兵的时候没有亲眼见到战友的死亡,并由此困惑于生命问题,他自然会按照世俗的惯性生活。顺便指出,在我们一生中,难免经历类似遭遇,但不是每个人都能够从这里发生本质蜕变。即使发生变化,也不会像拉里那么彻底。

拉里和伊沙贝尔的爱情,一开始就是世俗惯性下的产物。但当拉里开始自觉反思并逐渐偏离生活轨道的时候,伊沙贝尔对他的爱情就显得靠不住了。你瞧她是那么干脆地决裂,然后投向现实生活的怀抱。伊沙贝尔和拉里的感情不是爱情,与格雷之间也不是。这世界上有太多和伊沙贝尔一样的人,无非是在庸俗中寻找爱情并自以为得到爱情。

这也无可厚非,毕竟我们都是俗人。但你不知道,当我读到她在车上看着拉里的胳膊、眼里充满欲火那一段,我对她是多么厌恶。那不仅是一种性欲,也是一种本能的占有欲。这个细节表明,她和曾经是情人的拉里,在人生路上朝着相反的方向越走越远了。

爱情,最终在拉里身上消失了。



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发表于 2014-5-28 09:09:55 爪机党 | 只看该作者



没有看过楼楼说的书,不过我喜欢日本的逻辑小说,心理很细腻

来自:安卓客户端
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发表于 2014-5-28 09:20:50 | 只看该作者
你可以用一生的时间,去彻底的读懂一个人,但你无法用一生的时间,去看清一个人的内心。
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发表于 2014-5-28 19:42:58 | 只看该作者
爱情可以吃吗!

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可以吧  详情 回复 发表于 2014-5-28 19:47
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 楼主| 发表于 2014-5-28 19:47:49 | 只看该作者
扒皮 发表于 2014-5-28 19:42
爱情可以吃吗!

可以吧
[发帖际遇]: 伴与久ㄣ遇到水水教训小学生上前阻止,结果被水水敲诈1 TBS 幸运榜 / 衰神榜
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